LA NUEVA ER@



Para el desestresssss..... que mejor que un poco de humor

La comunicación sintética

  • El término de comunicación sintética, tiene múltiples acepciones, y sugiere, diferentes claves interpretativas. El primer sentido es el de esencialidad, y en consecuencia de rapidez. El proceso de reducción de la imagen electrónica a una matriz numérica, permite una posibilidad de tratamiento extraordinariamente superior, pero a la vez recoge el aspecto constructivo de la perspectiva, permitiendo una gestión puramente abstracta de operaciones físicas y fatigosas. La segunda vertiente, la de la rapidez, no hay duda de que los nuevos medios trabajan dentro de un paradigma que impone la velocidad como valor.
  • La definición de metamediun, que hemos reconocido como adecuada para el ordenador, ofrece interesantes elementos para la reflexión, y puede constituir en consecuencia un buen punto de partida para nuestro razonamiento.
  • Características que hacen posible el estatuto de metamedium: la capacidad de contaminación con los demás medios y la ulterioridad tecnológica (y heurística) parecen simples consecuencias de una particular configuración.
  • La tecnología informática se basa en la convencionalidad de un código (código binario) que por una parte permite la descripción de estos estados elementales.
  • La noción del texto entra en juego, a propósito del ordenador como sito del ordenador como medium, principalmente bajo el perfil de la interacción hombre – máquina.

INFORMATIZACIÓN: Hacia una cultura binaria



·      Estamos viviendo la transición de una sociedad industrial a una sociedad de la información. Se le denomina así porque en ella la tecnología de la información es la infraestructura primaria de toda la producción industrial así como de la distribución de bienes y servicios.

·       La Era de la información anuncia el fin de desigualdades en la sociedad; no habrá ganadores ni perdedores. Sin embargo es necesario conceptuar esta computopía a la luz de un sereno análisis de los adelantos presentes.

·       Se describe la Era de la información como sucesora de las etapas iniciales de la Revolución Industrial. La primera etapa de ésta se caracterizo por la mecanización: la aplicación de técnicas mecánicas a la producción y distribución de bienes y servicios industriales.

·       Un importante desarrollo de la tecnología de la información consiste en el cambio de la señal analógica como transmisora de mensajes, a la señal digital. Esto implica que pueden transmitirse volúmenes ilimitados de mensajes y el concepto de distancia pierde su significado.


·       La cultura binaria no es dialéctica. Opera con unidades mutuamente excluyentes: uno o cero, encendido o apagado, sí o no, cuerpo o alma, emoción o razón, demanda una aclamación inequívoca para la tecnología avanzada como progreso social, no puede aceptar un eclecticismo calificado.

Tecnolgia y Cultura. ¿PODEMOS APRENDER DE LA HISTORIA?



·      La historia de la ciencia tiene importantes antecedentes de más de un siglo de antigüedad en la mayoría de los países latinoamericanos, aunque no así la de la tecnología.

·      Como quiera que haya sido la divisa “pensar nuestra ciencia” se encontró en los últimos años presente en numerosas investigaciones empíricas y en esfuerzos de teorización llevados a cabo por quienes se interesan por el estudio de la así llamada “occidentalización” de América Latina.

·      La historia de la ciencia y en general los estudios sobre la ciencia y la tecnología, han empezado a promocionarnos una imagen insospechada de la ciencia y la tecnología, al incorporar definiciones contextuales de estás.

·      La historia de la tecnología es la historia de un modo histórico de organización, sistematización, difusión y aplicación del saber técnico vinculado al desarrollo de la producción capitalista. La historia de las técnicas y la historia de la tecnología son ambas posibles conceptualmente hablando y necesarias desde un punto de vista pragmático en Latinoamérica. Sobre la distinción entre técnica y tecnología, esta última correspondería a la etapa de la producción capitalista.

·      La historia constituye una fuente insustituible de información acerca de las realidades que se desea conocer y manejar, es el verdadero laboratorio para la elaboración de las perspectivas teóricas adecuadas para la realización de tal estudio.



“La historia es la maestra de la vida y la base insustituible de nuestras representaciones teóricas de la realidad tecnocientífica”.

Fuerza Cultural


Fuerza Cultural: se encuentra en la formación histórica de los sistemas y su interdependencia con la vida cotidiana.

Características:

·      esta oculta en las acciones cotidianas.

·      El sistema tecnológico adquiere su fuerza por medio de la fabricación, deliberada de los contextos sociales controlados en el ajuste de un sistema.

Conflicto de incorporación: Las prácticas modernas son introducidas en sociedades donde la cultura tecnológica no es familiar para ellas.


La tecnología como texto: implica que el lector se compromete en al acción social confundida por las propiedades del texto, como su lectura.

 

“Las tecnologías pueden sen inherentes hay relación de poder respecto a los artefactos.

Yo no genero algo sin que exista poder y valor para dominar a la sociedad.”


La Lavadora analizada a través de la COST




Ejemplo: Proceso de la lavadora a través de los elementos de la COST

  1. Las primeras lavadoras de la historia imitaban el movimiento que realizaban manualmente las personas al lavar sus ropas. La primera lavadora fue inventada por James King, quien la patento en 1851, la lavadora ya se parecia a una de las actuales, pero seguía funcionando a mano.
  2. Flexibilidad interpretativa: entre géneros se da la apropiación de la lavadora, las mujeres la idealizan, pero para los hombres no es un artículo de mucho interés. Así como la difusión de la comercialización de esta, sólo la adquieren aquellos que cuentan con un nivel adquisitivo, en la mayoría de los casos, la finalidad es prestar un servicio y cobrar por ello.
  3. Proceso de cierre: la lavadora se ha convertido en un artículo de uso común en los hogares, el tener una lavadora en la casa es cuestión de status, no sólo ahorra  tiempo, sino también dinero.

Reporte de lectura" LA COST"

  • ORIGENES TEORICOS DE LA CONSTRUCCION SOCIAL: surge del libro de Peter Berger y Thomas Luckman "La construccion social de la realidad". Donde ordinarios de la sociedad construyen la realidad diaria de las instituciones sociales en el curso de su actividad habitual.
  • ELEMENTOS CLAVE DE LA COST:
  1. Los grupos sociales que desarrollan un artefacto tecnológico comparten un significado del artefacto.
  2. Flexibilidad interpretativa; los significados diferentes de un artefacto podrían ser identificados por los distintos grupos sociales.
  3. Proceso de cierre; aquí desaparece la flexibilidad interpretativa, y con ella algunos significados. Se da total reconocimiento del artefacto tecnológico.
  • MARCO TECNOLOGICO: según Bijker, es un marco de significado relacionado con una tecnología en particular compartido entre arios grupos sociales que desarrollan los artefactos.

Sistema Cultural y Tecnociencia

Sistema cultural: se compone de prácticas sociales, sus características son:

  • Socialidad
  • Ritualidad y
  • Tecnicidad

En la hibridación tecnocientífica existen varios entornos:

1.    Hipermedia y

2.    Multimedia

Ambos son híbridos por que se manifiesta lo simbólico y lo científico.

Tecnociencia: conjunto de tradiciones científicas (paradigmas) que definen a la sociedad desde el siglo XIX.

Ninguna sociedad es estable, porque es dinámica, una sociedad así se compone de:

1.    Innovación: hay descontrol en la cultura

2.    La estabilización tiene cuatro etapas:

·      Estandarización

·      Institucionalización

·      Generalización

·      Aceptación

La innovación y la estabilización generan un cambio cultural.

Modelo Tecnocientífico: se basa en la investigación, expandiendose en la producción científica, llevando consigo nuevos tratamientos teóricos para dar lugar a nuevas tecnociencias.

Modelo Difusionista: trata acerca del uso que se le da a un artefacto.

Modelo neoevolucionista: profundiza en al cultura, tecnología, energía, ambiente poder y control.

“Los aparatos tecnológicos nos alienan”

La cultura de la tecnología


Cultura: toda aquella práctica social (toda ritualidad, tecnicidad). 
La base de la socialidad son las humanidades que crean una filosofía,  que esta a su ves se crea a partir de concepciones clásicas (los griegos/alfabetización, educación) y modernas (positivismo/progreso).
Usos y costumbres: lenguaje, reglas, rutina

Ciencia: un proceso que sigue una técnica y se basa en el saber.

Civilización: se basa en la transmisión de conocimientos, instrumentos y habilidades.

Tecnología y m@s Tecnología


  • Hablando del proceso de apropiación de la tecnología, se menciona que este surge a partir de hacerla operacional, científica y en consecuencia sacarla del dominio del discurso puro de la antropología. 
Ejemplo: Apropiación de objetos técnicos de las "cosas" que nos rodean, implicada en procesos de transferencia, rechazo, aceptación y adaptación.
  • A través de la relación teórica entre el uso de la tecnología y la cultura , se puede llegar al conocimiento de nuevas tecnologías, así como al dominio del uso de la misma.  Al igual que la cultura hizo uso de la teoría para obtener conocimiento.
Orígenes: Las perspectivas teóricas de la tecnología cultural son: la ergonomía, etnología, sociología francesa, así como la antropotecnología.

  • Tecnología cultural:enfoque antropológico de las técnicas y de la cultura material. La apropiación va a ser resultado de una transferencia a través de la recepción.
Un ejemplo de las transferencias tecnológicas, según Cresswell es la difusión de las técnicas tradicionales.